Da kristen tro kom til Norge møtte de en religion som var der fra før. I dag kaller vi det ofte norrøn mytologi. Islendingen Snorre Sturlason ville ikke at denne skulle bli glemt i møte med kristendommen. Snorre var glad for kristentroen, men ville også bevare det gamle. Mest av det religiøse finner vi i Voluspå (volven spår) som har flere likheter med Bibelen.

Voluspå (norrønt: Vǫluspá = «volvens spådom»), er et dikt som har fått navn av Snorre, mens verken Codex Regius eller Hauksbók har noe navn på diktet. Voluspå er det første av de 29 diktene som innleder Codex regius av Den eldre Edda fra sent 1200-tall. I Hauksbok er det først tilføyd etter Hauk Erlendssons død i 1334. I tillegg gjengir Snorre de aller fleste strofene i Den yngre Edda.[1]

Som Trymskvida er Voluspå diktet i fornyrdislag[2] ispedd stev, idet refrenget «Garm bjeffer høyt foran Gnipa-helleren, festet slites, og Freke løper» gjentas gjennom diktet.[3]

Norrøn mytologi og Johannes Åpenbaring har vært holdt adskilt fra hverandre i århundrer for ikke å drive religionsblanding. Det er f.eks. lett å blande sammen Jesus og Balder. Men  vår tid kan vi se en sammenheng mellom temperaturer i endetiden. Det blir VARMT i Åpenbaringen, og det blir kaldt i norrøn mytologi på samme tid. 

I årene fremover kan vi få den situasjon at områder for norrønn mytologi (Norge, England og Island) fryser ned mens resten av verden varmes opp: LES HER - trykk

Innhold i voluspå

Dette er både en skapelsesberetning og en dommedagsprofeti, og avsluttes med en kort, men henført skildring av en etterpå følgende ny og bedre verden. Diktet er lagt i munnen på en volve som retter sine ord til «Heimdalls sønner» (en kjenning for menneskeheten). I Voluspås første vers fortelles at hun het Heid, og «alltid var hun yndet av onde kvinner». I annet vers fortelles at hun «satt ute» - dvs. bedrev útiseta («utesitting») der volven satt i nattemørket i et veikryss eller på en jordfast stein[4] - da Odin ankom for å lære om fremtiden.[5]

I kvadet rekapitulerer hun først historien fra skapelsen og frem til samtiden, da Voluspå ble skapt. Da verden var ung, opplevde gudene en gullalder, som fikk en ende da tre jotnejenter dukket opp.[6] Dette viser til en myte som ikke kjennes fra noen annen tekst. Hendelsen resulterer i at dvergene blir til. Det følger seks strofer med dvergenes navn, kalt Dvergatal («dverg-ramsen»)[7] som er blitt tolket som et senere innskudd og derfor utelatt i noen utgaver. Etter Dvergatal følger skapelsen av menneskene og en beskrivelse av Yggdrasil.

Etter dette spår Heid hva som vil komme; i skremmende bilder beskriver hun verdens undergang i ragnarok og gudenes fall. Odin selv blir drept av fenrisulven som har slitt seg fri, og like før verdens ende utkjemper Tor, som siste gjenlevende gud, et endelig slag med Midgardsormen.

Til sist slukner solen, mens verden synker i havet.[8] I de siste strofene beskrives hvordan jorden igjen stiger opp av havet, verdens gjenfødsel. «Åkrene vokser uten å bli sådd. Alt vondt blir bedre; Balder kommer.»[9]

I Hauksbok er tilføyd et 67. vers, der dragen Nidhogg som holder til ved brønnen Kvergjelme i Nivlheim, dødsrikets nederste del, kommer flygende med lik mellom sine fjær.[10]

Voluspås opphav er ukjent, men det antas at det er diktet enten i Norge eller på Island sent på 900-tallet i brytningstiden mellom hedendommen og kristendommen, og nedskrevet på 1200-tallet.[1]

Snorre Sturlasson var tydelig inspirert av Johannes Åpenbaring når han skrev ned den norrøne litterære overlevering på 1200-tallet. I Åpenbaringen går apokalypsens 4 riddere ut på jorden.